Ada satu kalimat dari Profesor Mahfud MD yang belakangan bikin jagat medsos agak berisik. Katanya kira-kira begini: sekarang banyak yang semangat amar ma’ruf, tapi yang berani nahi mungkar justru sering muncul di podcast.
Kalimat itu sederhana, tapi seperti batu kecil yang dilempar ke kolam tenang. Riaknya ke mana-mana. Ada yang langsung mengangguk, merasa akhirnya ada yang berani bilang jujur. Ada juga yang agak tersinggung, karena seolah-olah ini sindiran kepada ormas Islam dan para ulama yang dianggap terlalu jinak kepada kekuasaan.
Padahal kalau dipikir lebih santai, ucapan itu sebenarnya tidak sedang menuduh siapa pun malas berdakwah. Yang disentil justru ketimpangan yang terasa di ruang publik yang mana amar ma’ruf sangat ramai, tapi nahi mungkar terasa lebih pelan.
Kalau bicara amar ma’ruf atau mengajak kepada kebaikan, ormas Islam di Indonesia sebenarnya luar biasa aktif. Organisasi besar seperti Nahdlatul Ulama, Muhammadiyah, sampai Majelis Ulama Indonesia setiap hari melakukan ini. Ada pengajian, ada pesantren, ada sekolah, ada rumah sakit, ada program zakat dan bantuan bencana.
Kalau amar ma’ruf diibaratkan pohon, Indonesia ini sebenarnya sudah seperti hutan tropis. Rimbun, luas, dan kadang bikin bingung mau berteduh di bawah yang mana. Dakwah tentang kebaikan hampir selalu ada dimana-mana di mimbar Jumat, di majelis taklim, di televisi, bahkan di TikTok.
Masalahnya bukan di situ.
Yang mulai dipertanyakan sebagian orang adalah sisi yang satunya lagi yaitu nahi mungkar. Ini bagian yang sedikit lebih sensitif. Karena nahi mungkar bukan hanya soal mengingatkan orang agar tidak lupa salat atau berhenti ngegibah di teras masjid. Kadang ia juga berarti mengingatkan ketika kekuasaan mulai salah arah.
Di titik ini banyak orang merasa suara kritik moral terhadap kekuasaan sekarang justru lebih sering muncul dari aktivis, jurnalis, akademisi, atau podcaster dengan mikrofon mahal dan kopi susu literan.
Sementara mimbar keagamaan sering terdengar lebih fokus pada ceramah akhlak, keluarga sakinah, dan cara menjadi manusia yang lebih sabar menghadapi tagihan pinjol.
Tentu saja itu bukan hal buruk. Tapi rasanya seperti makan nasi tanpa lauk. Kenyang sih, tapi ada yang terasa kurang lengkap.
Kalau membuka kitab Ihya Ulum al-Din karya Abu Hamid al-Ghazali, persoalan ini sebenarnya sudah dibahas berabad-abad lalu. Al-Ghazali menjelaskan bahwa amar ma’ruf nahi mungkar adalah pilar penting dalam kehidupan masyarakat. Bukan hanya urusan ibadah pribadi, tapi juga urusan keadilan sosial.
Namun beliau juga memberi peringatan penting bahwa nahi mungkar harus dilakukan dengan ilmu, hikmah, dan pertimbangan dampak. Artinya kritik tidak boleh asal keras, tapi juga tidak boleh hilang sama sekali. Kalau amar ma’ruf itu seperti memberi vitamin, nahi mungkar itu seperti mengingatkan dokter kalau rumah sakitnya mulai salah resep.
Masalahnya, kita kadang hidup dalam budaya yang terlalu sopan. Budaya sungkan. Sungkan kepada orang tua, sungkan kepada tokoh masyarakat, sungkan kepada pejabat. Akhirnya kritik sering terdengar seperti ini: “Bapak sudah luar biasa, tapi mungkin ada sedikit catatan kecil, sangat kecil, hampir tidak terlihat.”
Padahal kadang masalahnya bukan catatan kecil. Kadang masalahnya seperti gajah duduk di ruang tamu.
Dalam sejarah Islam sendiri, banyak ulama yang justru dikenal karena keberanian mereka menegur penguasa. Bukan karena mereka hobi ribut, tapi karena mereka sadar bahwa kekuasaan tanpa kritik sering berubah menjadi kekuasaan yang nyaman dengan kesalahan.
Menegur penguasa bukan berarti membenci negara. Justru sebaliknya, itu tanda masih peduli. Bayangkan kalau dokter takut memberi tahu pasien bahwa gula darahnya sudah seperti sirup. Pasien mungkin senang karena tidak dimarahi, tapi kesehatannya tetap hancur.
Di sisi lain juga tidak adil kalau mengatakan ormas Islam sama sekali tidak melakukan nahi mungkar. Kadang mereka melakukannya lewat pernyataan sikap, rekomendasi kebijakan, advokasi sosial, atau kritik yang lebih diplomatis.
Masalahnya hanya satu yakni cara seperti ini jarang viral. Media sosial lebih suka potongan video marah-marah daripada laporan advokasi yang panjangnya sepuluh halaman. Akhirnya muncul kesan seolah kritik ulama hilang, padahal sering hanya tidak terdengar sekeras konten YouTube.
Di era sekarang, ruang kritik memang berubah. Dulu mimbar masjid adalah tempat suara moral masyarakat. Sekarang kadang justru mikrofon podcast yang memainkan peran itu.
Ironis? Mungkin. Tapi ini juga tanda zaman berubah. Kritik sekarang bisa datang dari siapa saja yang punya kamera, Wi-Fi, dan keberanian sedikit lebih besar dari rata-rata.
Kalimat Pak Mahfud tadi mungkin hanya pengingat kecil yang agak nakal: jangan sampai dakwah hanya berisi ajakan baik, tapi lupa mengingatkan kesalahan yang nyata di depan mata. Amar ma’ruf tetap penting. Tapi nahi mungkar juga tidak boleh pensiun dini.
Karena masyarakat yang sehat bukan hanya masyarakat yang rajin mendengar ceramah, tetapi juga masyarakat yang berani mengatakan bahwa sesuatu itu salah ketika memang salah.
Dan kalau kita jujur, kadang kritik yang tulus justru lebih menyehatkan daripada pujian yang terlalu sering. Lagipula dalam tradisi Islam sendiri ada satu gagasan yang cukup revolusioner bahwa mengatakan yang benar kepada kekuasaan bukan pemberontakan.
Karena justru itu bagian dari iman. Iman yang sehat kadang harus ngotot, kadang harus berisik, kadang harus sedikit mengganggu kenyamanan orang-orang yang salah jalan. Tanpa itu, amar ma’ruf cuma setengah cerita, dan nahi mungkar cuma ide di atas kertas.
Makanya, jangan puas dengan iman yang nyaman saja. Iman yang sehat harus berani bersuara, kadang bikin ribut, kadang bikin orang nggak nyaman, tapi ujung-ujungnya tetap menjaga moral dan keadilan.
Karena percayalah, iman yang cuma nyaman itu… ya, cuma nyaman doang.
Mochammad RF
Pegiat RB Tunas Aksara Pamanukan
